Нужно делать так, как нужно, а как не нужно делать не нужно! (Винни Пух)

 Пока он в прошлом, вспоминаю с теплотой и нежностью газированную воду за три копейки.

   Но как только чуть-чуть коснусь любого "совка", тут же думаю: "Хорошо что развалился."

   Вчера решил, что своими руками могу стоп-сигнал поменять на старом прицепе.

   Ничего не умею делать руками, но уж скрутить старый и прикрутить новый стопарь всяко смогу. Что там сложного. Снять деталь   мэйд ин СССР и поставить ту же деталь сделанную уже в России.

   Боже. Какие идиоты это выдумали?

Кривая, косая, не продуманная система.

   Сделано дураками для продажи другим дуракам или для экспорта в слаборазвитые страны таким же неумёхам как мы.

   Боже. Как нам тогда не стыдно было такое производить, да еще без зазрения совести показывать людям.

   Может мы в космосе, в военной технике и еще в том что нельзя потрогать и проверить сильны были. Может. Это другая история.

 А вот то что делано было для людей - это было сделано не для людей.

   Простите. Накипело.

А как он праздновал день рождения Брежнева никто не помнит.

Олдовые жители помнят и поздравляют блогера Дмитрий Эйгенсон nehludoff только потому что он очень на него похож. ))))

С Днем Рождения Дорогой Леонид Ильич!

versus: "Хочу памятник Дяде Мише. Бронзовый, на углу. Предсталяете бронзовый Дядя Миша стоит и продает мороженое.

Кто они, сарматы, чьим именем был назван недавний фестиваль "Наследники сарматов" и золотая коллекция изделий из Филиповских курганов?
Это нищие кочевники, "цыгане раннего Средневековья", скитавшиеся по европейской части Великой степи на повозках, запряженных волами и находившиеся на стадии разложения первобытно-общинного строя. Едва только начали жить семьями в то время. Несколько их археологических памятников было раскопано А.Х. Пшеничнюком в Приуральской степи. В них было найдены простейшие удила с кольцевыми псалиями, стремена, ножи -акинаки, такого же типа мечи. Ни крупинки золота, ни одного предмета, связанного с деревообработкой и выплавкой металлов и их обработкой. Разведение скота было их единственным занятием. Надо было иметь немало фантазии и решимости, чтобы приписать этим нищим степным бродягам коллекцию золотых тотемов и деревянной посуды, окантованной золотом, не уступающую по богатству золотому убранству погребений египетских фараонов.

Кто и зачем это сделал?
Как сарматы оказались в башкирской историографии? Во второй половине 20-го века известный этнограф Раиль Гумерович Кузеев выдвинул гипотезу кочевнического происхождения башкирского народа. Будто бы, древнебашкирские племена зародились в тюркской кочевнической среде в 9-м веке на берегах Аральского моря и башкиры оставались кочевниками вплоть до 18-го века. Этим он решал двуединую задачу советской национальной политики. Во-первых, башкиры, как "младший брат" не могли зародиться раньше "старшего брата", а во-вторых, именно русские люди будто бы помогли башкирам выбраться башкирам из темноты и отсталости кочевнического образа жизни. Для этого Кузеев должен был закрыть дотюрксий период истории башкир и их предков, который был угорским - с выплавкой металлов ещё в бронзовом веке, палеолитической живописью в пещере Шульган-таш и эпосом "Урал-батыр", начало сложения которого произошло в каменном веке. Будучи зам. председателя Президиума Башкирского филиала АН СССР и руководя исторической наукой, Кузеев Р.Г. блокировал издание эпоса "Урал-батыр", проникновение в Башкирию трудов Идриси о башкирских средневековых городах и западно-европейских карт с изображением этих городов. А дотюркский период истории башкир был "сарматизирован" под руководством Кузеева, закрыт сарматской ширмой. "Сарматское время" было разделено на три периода: ранний, средний, и поздний. Многие археологические памятники за 500 лет до начала нашей эры и 500-лет после волею Кузеева признавались сарматскими. Особенно угорские, гуннские. Гунны сформировались на Южном Урале, в Приуральских степях, угорские предки башкир, оставили ярчайший след в истории Европы, ставили на колени римских императоров, а мы о них мало что знаем.

Что знали о сарматах в Европе? Европейский автор раннего Средневековья Иордан считал сармат кочевым ирано-язычным народом, не имеющим ни своей территории, ни своего государства, совершающим набеги на окраины слабеющей Римской империи. Ничем особенным сарматы себя не проявили.

Работая над своей книгой "От Урал-батыра до Салавата Юлаева", я встретился в 2005 г. с главным сарматоведом А. Пшеничнюком. Он работал в то время зав . отделом археологии ИИЯЛ, был всемирно известным археологом, открывшим золотую коллекцию Филипповских курганов. Я задал ему ряд прямых вопросов:

Вот вы раскопали сарматские памятники, ничего металлургического в них не нашли, писали, что сарматы - народ на стадии разложения первобытно-общинного строя, и приписали им авторство изделий, выполненных на уровне средневекового металлургического комбината. Здесь и плавка золота, раскатка в лист, штамповка, даже пайка, изготовление проволоки! Они что, плавили золото на костре с тлеющим кизяком, потом в юрте на коленке раскатывали в лист, на руках штамповали?

   Пшеничнюк вначале пытался сказать, что я, дескать, недооцениваю средневековых мастеров, дескать, среди них встречались большие мастера. На это я ему сказал: "Какие бы они мастера не были, чтобы расплавить золото нужны хороший древесный уголь, тигли, чтобы изготовить изделия из металла необходимы инструменты, а вы лучше меня знаете, что таких инструментов, хорошего угля и главное золота у степных сармат не было! Значит не их эти золотые изделия. И потом, ключевыми в этой коллекции являются олени-лоси. Откуда у степных бродяг олене-лосевая иконография? Это звери иной среды обитания - леса, тайги!" Археолог задумался, потом вынужден был признать, что золото и инструментальное хозяйство у создателей этих изделий должно было присутствовать. Вскоре состоялась юбилейная научная конференция, посвященная его 70-летию. Он выступил с докладом, в котором сармат при Филипповских курганах уже не было, а эпоха упоминалась как время ранних кочевников. Он заявил, что при этом у этих кочевников должны были быть какие-то мастерские. Но какие они тогда кочевники?

П.С. Я познакомился с Сергеем давно.

В далеком 199* году, на монтаже рессиверов для трансляции коммерческого радио "Европа Плюс".

Помогал ему радио Европа Плюс в Уфе включить.

Как?

Есть в Башкортостане, одно село знаменитое на всю Россию тем что в нем в 1915 году побывал художник Давид Бурлюк.

   Потом в селе долго ничего особенного не происходило пока на 19 году третьего тысячелетия в Буздяке, а именно так называется это село, власти не надумали установить стелу.
Обычную стелу которых у нас в России больше чем... Много во общем.

Глава региона запилил  фотки в интернете и получил одобрение односельчан... Всё шло по заранее намеченному плану, но...

Да как так то, - возмутился Глава. Почему говно то? Тысяче людей понравилось, а одному только не понравилось!

Цитирую: "Идею обновления стелы жители поддержали.
За 10 дней в голосовании приняли участие 1727 человек, 32 подписчика оставили свои комментарии. Большинство из них проголосовало за 3 вариант. Это вариант, в котором кроется глубокий смысл: колонна-ось, символизирует стабильность и прочность, связывает небо с землей".

"Соглашусь дорогой друг Радмир",- продолжил Глава региона,  что зря вас заблокировали во всех группах Буздяка.

А неспокойный гражданин Буздяка ему отвечает:

Во первых этот столб и так на фаллос похож, а вы людям предложили три варианта фалосов и не допустили к конкурсу другие варианты.

Во вторых в Бурзяне не только фалосы есть. Мы между прочим еще и соус делаем.

И это еще не всё!
Сам  Михаил Булгаков, в честь нашего села назвал одну из своих героинь "Мастера и Маргариты". (прим. на самом деле это не так. В фамилии Адельфины Буздяк объединены татарская лексема «бüз» (серый) и украинская «дяк» (дьяк), совокупно репрезентующие устойчивую лексическую формулу «серый кардинал».)

А еще под Буздяком есть гигантская теплица, которую видно из космоса и из-за которой в 12 ближайших деревнях постоянные белые ночи.

В общем уважаемый вы наш голова у нас полно достопримечательностей и без ваших фаллосов.

Так бы и закончился разговор Главы района с везде забаненым односельчаниным, но великая сила интернета, называемая в народе "эффектом Пикабу", не дала засохнуть ручейку демократии в одном отдельно взятом Башкирском селе.

Активные граждане поддержали борца-одиночку и накидали в комментарии как свои варианты:

- Эта дорога является важной транспортной артерией, соединяющей город и Бирский тракт, соединяющей город и северную промышленную зону. Помимо этого, это единственная дорога, ведущая на единственное действующее городское кладбище, Тимашевское. В этой связи проблема переезда через железнодорожные пути в этом месте была очень острой, актуальной. Для решения этой важной транспортной проблемы была начата реализация этого проекта, – говорит замначальника  управления по строительству и ремонту дорог и искусственных сооружений администрации Уфы Константин Паппе.

Общая стоимость проекта составляет более одного миллиарда рублей,
700 млн рублей из которых – вклад ПАО АНК «Башнефть».


К  2017 году был закончен этап выноса инженерных сетей (водопровод, газопровод, связь)