Category: история
Category was added automatically. Read all entries about "история".
Дядя Миша мороженщик. История памятника которого нет в Уфе.
Несколько поколений жителей помнили эту бабушку и в благодарность установили ей памятник в центре города.
Публикация этой новости не осталась не замеченной в Уфе, так как и у нас есть такая же легендарная личность.

Это "дядя Миша" несколько десятилетий торговавший мороженым на пересечении улиц Ленина и Октябрьской революции.
Во время реконструкции "Гостинки" в 1997году ларек, как это у нас водится снесли, но память народную сами понимаете, не смыть не водкой не мылом.
Идея памятника давно витает в воздухе.
То Уфимский "голова" Качкаев Павел Рюрикович в 2011 "спонсоров" ищет, то люди в уютных чатиках грозятся денег накидать, а "воз и ныне там".

Вот вам Фарит.ру 2005 года:

2014

И вот что интересно: Почти любое обсуждение темы сводилось к обсуждению про сдачу.
Одному он сиропа не доливал, другому копеечку не дал сдачи.
Кто-то с "душой" вспоминал, а кто-то детские обиды помнил.
( Collapse )
Не проёрьте скидос.
Две крутые четырехгиговые ГиперИксовые плашки на ОЗОНЕ за 3т.р.
Kingston HyperX FURY White DDR3 8GB 1866 MHz DIMM
С промокодом OZONP75L3L ваще за 2550 получится, при оплате картой ОЗОН 150 бонусов кэшбэка, а уж со Сбербанковскими бонусами "спасибо" вообще симпатично может получиться. В нагрузку мандарины дадут ( но это не точно)
Не проёрьте возможность свой старый комп обновить...
Радик Вахитов: САРМАТЫ - ШИРМА БАШКИРСКОЙ ИСТОРИИ
Это нищие кочевники, "цыгане раннего Средневековья", скитавшиеся по европейской части Великой степи на повозках, запряженных волами и находившиеся на стадии разложения первобытно-общинного строя. Едва только начали жить семьями в то время. Несколько их археологических памятников было раскопано А.Х. Пшеничнюком в Приуральской степи. В них было найдены простейшие удила с кольцевыми псалиями, стремена, ножи -акинаки, такого же типа мечи. Ни крупинки золота, ни одного предмета, связанного с деревообработкой и выплавкой металлов и их обработкой. Разведение скота было их единственным занятием. Надо было иметь немало фантазии и решимости, чтобы приписать этим нищим степным бродягам коллекцию золотых тотемов и деревянной посуды, окантованной золотом, не уступающую по богатству золотому убранству погребений египетских фараонов.

Как сарматы оказались в башкирской историографии? Во второй половине 20-го века известный этнограф Раиль Гумерович Кузеев выдвинул гипотезу кочевнического происхождения башкирского народа. Будто бы, древнебашкирские племена зародились в тюркской кочевнической среде в 9-м веке на берегах Аральского моря и башкиры оставались кочевниками вплоть до 18-го века. Этим он решал двуединую задачу советской национальной политики. Во-первых, башкиры, как "младший брат" не могли зародиться раньше "старшего брата", а во-вторых, именно русские люди будто бы помогли башкирам выбраться башкирам из темноты и отсталости кочевнического образа жизни. Для этого Кузеев должен был закрыть дотюрксий период истории башкир и их предков, который был угорским - с выплавкой металлов ещё в бронзовом веке, палеолитической живописью в пещере Шульган-таш и эпосом "Урал-батыр", начало сложения которого произошло в каменном веке. Будучи зам. председателя Президиума Башкирского филиала АН СССР и руководя исторической наукой, Кузеев Р.Г. блокировал издание эпоса "Урал-батыр", проникновение в Башкирию трудов Идриси о башкирских средневековых городах и западно-европейских карт с изображением этих городов. А дотюркский период истории башкир был "сарматизирован" под руководством Кузеева, закрыт сарматской ширмой. "Сарматское время" было разделено на три периода: ранний, средний, и поздний. Многие археологические памятники за 500 лет до начала нашей эры и 500-лет после волею Кузеева признавались сарматскими. Особенно угорские, гуннские. Гунны сформировались на Южном Урале, в Приуральских степях, угорские предки башкир, оставили ярчайший след в истории Европы, ставили на колени римских императоров, а мы о них мало что знаем.

Пшеничнюк вначале пытался сказать, что я, дескать, недооцениваю средневековых мастеров, дескать, среди них встречались большие мастера. На это я ему сказал: "Какие бы они мастера не были, чтобы расплавить золото нужны хороший древесный уголь, тигли, чтобы изготовить изделия из металла необходимы инструменты, а вы лучше меня знаете, что таких инструментов, хорошего угля и главное золота у степных сармат не было! Значит не их эти золотые изделия. И потом, ключевыми в этой коллекции являются олени-лоси. Откуда у степных бродяг олене-лосевая иконография? Это звери иной среды обитания - леса, тайги!" Археолог задумался, потом вынужден был признать, что золото и инструментальное хозяйство у создателей этих изделий должно было присутствовать. Вскоре состоялась юбилейная научная конференция, посвященная его 70-летию. Он выступил с докладом, в котором сармат при Филипповских курганах уже не было, а эпоха упоминалась как время ранних кочевников. Он заявил, что при этом у этих кочевников должны были быть какие-то мастерские. Но какие они тогда кочевники?
Умер Сергей Анацкий Уфа 2019

Сергей Анацкий в 1991 году руководил радиостанцей «Шарк» в Уфе.
Затем руководил радио "Европа плюс" в Уфе.
С 2008 года по 2016-й возглавлял Бизнес.фм Уфа

Занимался продвижением Земфиры Рамазановой, которая посвятила ему свою композицию – «Сигареты»
Покойся с миром Сергей. Ты много сделал для этого города. Мы будем помнить тебя.
Замечательная история про маленькую победу маленького человека.
Потом в селе долго ничего особенного не происходило пока на 19 году третьего тысячелетия в Буздяке, а именно так называется это село, власти не надумали установить стелу.
Обычную стелу которых у нас в России больше чем... Много во общем.

Но... был один, который вслух сказал. А вам не кажется что ваша стела унылое говно?
Да как так то, - возмутился Глава. Почему говно то? Тысяче людей понравилось, а одному только не понравилось!
За 10 дней в голосовании приняли участие 1727 человек, 32 подписчика оставили свои комментарии. Большинство из них проголосовало за 3 вариант. Это вариант, в котором кроется глубокий смысл: колонна-ось, символизирует стабильность и прочность, связывает небо с землей".
Зачем вы колонну-ось, символизирующую стабильность и прочность с фаллосом начали сравнивать?
А неспокойный гражданин Буздяка ему отвечает:
Во первых этот столб и так на фаллос похож, а вы людям предложили три варианта фалосов и не допустили к конкурсу другие варианты.
Во вторых в Бурзяне не только фалосы есть. Мы между прочим еще и соус делаем.

Сам Михаил Булгаков, в честь нашего села назвал одну из своих героинь "Мастера и Маргариты". (прим. на самом деле это не так. В фамилии Адельфины Буздяк объединены татарская лексема «бüз» (серый) и украинская «дяк» (дьяк), совокупно репрезентующие устойчивую лексическую формулу «серый кардинал».)
Сержанту Кобзеву Владимиру Павловичу

Спасибо дедушка за победу!
( Collapse )
Тимашевская развязка. Уфа. История строительства от царя гороха до наших дней.
Почему так медленно строят?
Вот такие поисковые запросы сейчас у граждан Уфы.
Почему? Да потому что вопрос когда построят Тимашевскую развязку, горожане начали задавать еще задолго до интернета.

Впервые, о необходимости Тимашевского путепровода заговорили в далеком 1981 году.
Чуть позже создали рабочий проект и начали искать деньги. (Кстати, инициатором, (по словам первого зам главы администрации Орджоникидзевского района Уфы Игоря Трухневича в то время выступала компания Башнефть)
Затем, если вы помните началась "перестройка", не самое лучшее время для крупных проектов, а потом начались лихие девяностые и проект был убран под сукно, так как всем стало вдруг не до того.


И вот наконец в 2015 году дело сдвинулось с мертвой точки, когда компания компания "Башнефть" включила объект в свою благотворительную программу.
Общая стоимость проекта составляет более одного миллиарда рублей,
700 млн рублей из которых – вклад ПАО АНК «Башнефть».
К 2017 году был закончен этап выноса инженерных сетей (водопровод, газопровод, связь)
Нутром чуял что фейк.
Что-то в не сходилось в версии что первый блин комом- это для медведя.
Так и оказалось. Глупость придуманная, множится в газетах и передается из уст в уста.
Спасибо Пикабушникам, раскопали:
"В старинных паремиологических собраниях она звучала иначе, чем сейчас: Первый блин и тот комом (1736 г.); Первый блин да комом (1741 г.). В них её смысл явно противоречит нынешнему. И не случайно. В связи с ритуальным значением блинов на Руси (их ели на Масленицу, при поминальных обрядах, на свадебных пирах и т. п.) первый блин считался особым и отнюдь не «скомканным», неудачным".
Совсем немного истории
